[Admin]

Каноническое предание говорит о трех волхвах (или, в западной традиции, «магах») Каспаре, Мельхиоре и Валтасаре, воплотивших собой мудрость языческого мира и согласно преклонившихся перед чудесным Младенцем.

Эта тема встречи Ветхого Завета с Новым — и шире: ветхого человечества с Богочеловеком — не единственная в Евангелии.

В каком-то смысле о том и слова Иоанна Крестителя об Иисусе
— «Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его»,
— и праздник Сретения Господня:

«А было предсказано старцу сему,
О том, что увидит он смертную тьму
Не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось, и старец промолвил: Сегодня,
Реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня.
Затем, что глаза мои видели это
Дитя. Он — Твое воплощенье и света
Источник для идолов чтящих племен,
И слава Израиля в нем».


Все это об исполнении полноты времен и о радости встречи со Спасителем. Но волхвы и пастухи были первыми, кто увидел Младенца и поклонился Ему в вифлеемской пещере, услышав ангельское пение «Слава в вышних Богу, и на земле мир, и в человецех благоволение». Так чистые сердцем узрели Бога.

Трое волхвов принесли Младенцу дары. Золото — как царю, ладан — как Богу, смирну — как долженствующему претерпеть смерть, сойти во гроб, как будущей крестной жертве. В память о тех дарах вплоть до сего дня в Рождество все немного волхвы.

Одно предание гласит, что изначально волхвов было четверо и четвертый принес Младенцу в дар огромный свиток, заполненный изветами на служителей Господа — истинными ли, ложными ли, теперь неизвестно. Сигнальный свиток, содержащий многая, даже и до скверных неких вещей, был сочтен недостаточно свидетельствующим о мире и благоволении в душе дарителя, а потому был отвергнут, и даже само имя четвертого волхва было забыто и не сохранилось.

Чистыми сердцем были только три царя, их дары и оказались угодны Господу.

(на сайте Известия)